Foi ano também de Olimpíadas, de crescimento das fakenews, de eleições municipais no Brasil e finalmente da primeira ascensão de Donald Trump. E o ano ainda terminaria com guerra na Síria e a queda do avião da Chapecoense.

Em meio a esse caos, Menino 23 veio nos lembrar que aqueles fatos não são novidade, que são parte do projeto fundador do Brasil e que seguem vigentes até hoje.

Tudo começa quando um fazendeiro de Campina do Monte Alegre, no estado de São Paulo, trabalhando em sua propriedade, encontra antigos tijolos com uma inscrição muito peculiar. Todos eles trazem um losango encrustado em suas laterais retangulares com a suástica nazista em seu interior. Tatão leva seu achado ao historiador Sidney Aguilar Filho que passa a investigar a descoberta. Um antigo funcionário reporta a transferência de meninos negros do Orfanato Romão de Mattos Duarte, no Rio de Janeiro, para a antiga propriedade. A coincidência da profusão de suásticas ocultas com a informação sobre a transferência dos meninos desperta a atenção do professor e o leva a investigar quem foram os antigos proprietários da estância e chegar à família Rocha Miranda.

Quem seriam os Rocha Miranda e em que tipo de atividades estiveram envolvidos na Era Vargas e antes dela? Imagino que o sobrenome cause curiosidade aos moradores de Campina do Monte Alegre, mas também aos moradores dos subúrbios cariocas, especialmente do bairro que recebeu o nome da família. Mas vou deixar a tarefa de esmiuçar quem foram eles ao documentário que espero que todos assistam. Me chama a atenção o reincidente desejo de retorno ao passado que o episódio representa. 

É inevitável imaginar, ao longo do filme, que tipo de atrocidades um grupo nazista planejava perpetrar contra aqueles meninos indefesos em uma espécie de campo de concentração brasileiro. O sequestro daquelas crianças poderia ter como fim algum tipo de laboratório em que se pretendia comprovar teorias eugenistas? Seria um campo de concentração destinado a eliminar as raças tidas como inferiores ou outros grupos indesejáveis e inconvenientes aos projetos de nação das elites? A grande revelação que o documentário promove é fazer perceber que não existia nenhuma outra pretensão por parte daquelas pessoas além de restaurar, em pleno século XX, o regime escravocrata do qual eram herdeiros. Do grupo de 50 meninos órfãos conduzidos ao trabalho forçado na propriedade, dois foram localizados e puderam dar seus depoimentos. O Sr. Argemiro dos Santos e o Sr. Aluísio Silva, o Menino 23. Além de mencionar o falecido Menino 2, forçado ao trabalho doméstico.

De que forma a tentativa dos descendentes dos Rocha Miranda de reestabelecer um regime escravocrata, ainda que de forma discreta, se conecta com presente? Uma criança nascida em 1888 tinha 42 anos em 1930. Na Era Vargas ainda existiam muitos resquícios do sistema escravista, quando as populações negras deixaram o status de escravizados, passaram a representar o grande inconveniente para o projeto de nação destas elites. Primeiro na forma de prejuízo financeiro por representarem uma grande perda material para os grandes fazendeiros da época. Depois como uma grande massa de gente para a qual esta mesma elite nunca teve outro projeto além da marginalização, gerando um grande e contraditório entrave para seus próprios projetos de progresso. Eliminar um contingente tão grande de pessoas, à moda dos nazistas, é um projeto inviável até para os piores cenários de pós-Segunda Guerra. Resta às nossas elites, ontem e hoje, sonhar saudosamente com a restauração dos bons tempos da escravidão enquanto sustenta seu eterno projeto de marginalização de uma massa cada vez maior de indesejáveis.